Азъ есмь Господь Бог твой: да не будутъ тебе бози иниi, разве Мене.

Первою заповедью Господь Бог указывает человеку на Самого Себя и внушает нам почитать Его - Единого Истиннаго Бога. Кроме Него, никому не должны мы воздавать Божеского почитания.
Имя: "Господь", от слова "господствовать"; имя "Бог", от слова богатый в милости", благий! Как всемогущий, Бог повелевает; как милосердный, Он открывает Самого Себя и Свою святую волю. Для того, чтобы почитать Господа Бога, мы должны познавать Его, то-есть учиться Богопознанию.
Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все научныя человеческия знания, если оне не озарены светом богопознания теряют свое истинное значение, свой смысл и свою цель. Вместо добра такия знания вносят в жизнь много зла.
Для приобретения Богопознания, для научению познавать истиннаго Бога, мы должны:

Читать и изучать Священное Писание (Слово Божiе), которое сообщает нам истинное и совершеннейшее познание о Боге.

Читать творения Святых Отцев и Учителей Церкви, - что необходимо для правильного понимания Св. Писания и сохранения себя от извращенного, неправильного понимания.

Возможно часто посещать храм Божий, потому что все службы церковныя, в нем совершаемыя, представляют собою наглядное поучение о Боге и делех Его.

Слушать проповеди пастырей и читать книги религиозно-нравственного содержания.

Изучать творение Божие - природу, а равно и историю рода человеческого, которыя являют нам дивныя действия промысла Божия.

Эта заповедь налагает на нас и определенныя обязанности Богопочитания. Мы должны:

Веровать в Бога, иметь искреннее и твердое убеждение в Его Ссуществовании.

Ходить пред Богом, помнить о Боге и все делать так, как бы перед очами Божиiми (поступать осмотрительно), а, вместе с тем, не забывать, что Бог видит не только наши дела, но и помышления.

Надеяться на Бога, любить Бога и повиноваться Богу, всегда быть готовыми делать то, что Онъ повелевает, и не роптать когда Jy] не то делает с нами чего бы мы сами желали. Ведь только один Богъ знает, что и когда нам дать - что нам полезно и что вредно.

Высшая форма любви к Богу есть благоговение, или страх Божий, боязнь удалиться от Бога через наши грехи.

Поклоняться Богу, прославлять и благодарить Господа Богакак Творца, Промыслителя и Спасителя нашего, памятуя все Его дары и милости к нам.

Безбоязненно исповедывать Бога перед всеми признавать что наш Бог, и не отказываться от своей веры, хотя бы за это исповедание нам пришлось пострадать или даже умереть

грехи против первой заповеди:

Безбожие, - когда люди совсем отрицают бытие Божие. Таких людей пророк Давид называет безумными: "сказал безумец в сердце своем: нет Бога" (Псал. 13, 1).

Многобожие, - когда вместо Единаго, истиннаго Бога, признают многия мнимыя божества.

Неверие, - когда люди, признавая бытие Божие, не верят Его Божественному Провидению и Откровению.
Это неверие часто происходит от неправильных образования и воспитания, от гордости и самомнения, от увлечения дурными примерами, от пренебрежительного отношения к руководству Церкви и от греховной жизни.

Ересь, - когда люди придумывают или изобретают учения, противныя Божественной истине, или упорно и намеренно извращают Божественную истину.

Раскол, - то-есть своевольное уклонение (отделение) от единства Богопочитания, - от единства с Православной Церковью.

Богоотступничество, - когда люди отрекаются от истинной веры, боясь преследований, насмешек, или ради каких либо земных расчетов, или из увлечения ложными учениями.

Отчеяние, - когда люди, забывая о бесконечном милосердии Божием, не надеются получить от Бога помощи и спасения.
Ужаснейшие примеры отчаяния представляют собою самоубийцы.

Волшебство, - когда люди, оставляя веру в силу Божию, обращаются к разным тайным и злым силам.

Суеверие, - когда верят какой-нибудь обыкновенной вещи, приписывая ей сверхъестественную силу.

Леность в молитве и во всяком богоугодном деле.

Любовь к твари больше, нежели к Богу.

Человекоугодие, - когда заботятся больше об угождении людям, чем Богу.

Человеконадеяние, - когда надеются больше на себя, или на других людей, чем на милость и помощь Божию.
Заповедь Божия не противоречит нашему долгу почитать святых ангелов и святых угодников Божиих и молиться им, так как мы почитаем их не так как Самого Бога, а как верных служителей Божиих, угодивших своей жизнью Богу. Св. Ангелы и угодники Божии близки к Богу и могут Быть нашими помошниками в молитве перед Господом Богом. Мы должны просить их помощи и заступления в твердом уповании, что Господь их ради скорее услышит и наши грешныя молитвы. Слово Божие говорит: "молитесь друг за друга, чтоб исцелиться; много может усердная молитва праведного" (Иак. 5, 16) "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лук. 20, 38).