Не убивай.

Шестой заповедью Господь Бог запрещает убийство, т.е. отнятие жизни у других людей, и у самаго себя, каким бы то нибыло образом.

Жизнь есть величайший дар Божий; поэтому лишать самаго себя или другого жизни есть самый ужасный, тяжкий и великий грех.

Самоубийство есть самый страшный из всех грехов совершенных против шестой заповеди, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще тяжкий грех отчаяния, ропота против Бога и дерзкого возстания против промысла Божия. Кроме того, самоубийство исключает возможность покаяния.

Человек бывает виновен в убийстве, если даже убил другого человека нечаянно, без умысла; и такое убийство есть тяжкий грех, потому что в этом случае убивший виновен в своей неосторожности.

Человек бывает виновен в убийстве, и тогда, когда хотя сам лично не убивает, но способствует убийству или хотя бы допускает других до убийства. например:

Судья, осуждающий подсудимаго, невиновность котораго ему известна.

Всякий, кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему повод к новым убийствам.

Всякий, кто не избавляет ближняго от смерти, когда вполне мог бы это сделать.

сякий, кто тяжелым трудом и жестоким наказанием изнуряет своих подчиненных и тем ускоряет их смерть.

Всякий, кто невоздержанием и различными пороками сокращает свою жизнь.

Грешит против шестой заповеди и тот, кто желает смерти другому человеку, кто не оказывает бедным и больным помощи, кто не живет с другими мирно и согласно, а напротив, питает к другим ненависть, зависть и злобу, заводит с другими ссроры и драки, огорчает других. Грешат против шестой заповеди все злые и сильные, которые обижают слабых, что бывает и среди детей. Евангельский закон Христов говорит: "всякий, ненавидящий брата (ближняго) своего, есть человекоубийца" (Иоан. 3,15).

Кроме телеснаго убийства, еще более страшное и ответственное убийство: это убийство духовное. Род духовнаго убийства есть соблазн, то-есть когда кто совращает (соблазняет) ближняго в неверие или на путь порочной жизни и тем самым подвергает его душу духовной смерти.

Спаситель сказал: "кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы ему повесили мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской. Горе тому человеку, через котораго соблазн приходит" (Матф. 18, 6-7).

Чтобы избежать греха против шестой заповеди, христианину необходимо: помогать бедным, служить больным, утешать печальных, облегчать состояние несчастных, со всеми обходиться кротко и с любовью, примиряться с гневающимися, прощать обиды, делать добро врагам и ни словом ни делом не подаватьгибельнаго примера другим, особенно детям.

Нельзя приравнивать к преступному убийству сражение на войне. Война есть великое общественное зло, но в тоже время, война есть великое бедствие, попускаемое Господом для исправления и вразумления народа, как Он допускает эпидемии, голод, пожары и другие несчастья. Поэтому убийство на войне св. Церковь не разсматривает как частный грех человека, тем более, что каждый воин готов, по заповеди Христовой "положить душу (отдать жизнь) свою за друзей своих", для защиты веры и отечества. Среди воинов много святых прославленных чедесами.

Однако, на войне могут быть и преступныя убийства, это когда например, воин убивает сдающагося, поднявшаго руки противника, допускает зверства и т. п.

Смертная казнь преступника относится также к общественному виду зла и есть великое зло, но допустима в исключительных случаях, когда является единственным, но справедливым средством остановить многочисленные убийства и преступления.

Но за правосудие произведенной казни отвечают, со всей строгостью пред Богом, совершивщие эту казнь правител. Смертная казнь для закостенелого преступника часто быват единственным средством покаяния. А без воли Божией и волос с головы человека не упадет.